تحرير السرقة (قسم)

==السرقة في العصر الجاهلي==
قبل مجيئ [[الإسلام]] الذي حرم [[ويكيبيديا|السرقة الأدبية]] والفكرية في [[وسائل الإعلام|الصحف والمجلات العربية]] تحت ذريعة توارد بين الخواطر والخلل في الاقتباس كانت السرقات الأدبية شائعة مثل السلب الذي مارسه [[نجيب محفوظ]] على بلزاك والذي مارسه توفيق الحكيم على مسرح العبث في النصف الثاني من [[تأريخ|القرن العشرين]]  , ما معني قول الشاعر المقتول والشريد طرفة بن العبد اللذي عاش في القرن السادس الميلادي وقال:
{{قصيدة|ولا أغيرُ علي الأشعار أسرقُها|عنها غَنيتُ وشرُّ [[الإنسان|الناس]] مَنْ سرقا}}
وما قاله القاضي الجرجاني (توفي 366 هـ):
{{قال|السرق أيدك [[الله]] داء قديم  وعيب عتيق  وما زال [[شعراء عرب|الشاعر]] يستعين بخاطر الآخر  ويستمد منه قريحته ويعتمد علي معناه ولفظه وكان أكثر ظاهراً كالتوارد الوساطة بين [[المتنبي]] وخصومه وعدَّ أبو الفرج النديم من كتب أدب السرقات : سرقات البحتري من أبي تمام و سرقات الشعراء لابن طيفور و السرقات لابن المعتز  وغيرها وشغلت سرقات [[المتنبي]]  كُتاب القرن الرابع الهجري  فصنف محمد بن الحسن الكاتب (توفي 388 هـ) ال[[بريد إلكتروني|رسالة]] الموضحة في ذكر سرقات أبي الطيب المتنبي ، والحسن بن علي بن وكيع  المنصف في [[معارضة|نقد]] الشعر وبيان سرقات المتنبي .}}
أغار صفي الدين الحلي علي ما قاله ناصح الدين الأرَّجاني في الشمعة نهاية الأرب :

{{قصيدة|صفرٌ غلائلها حمرٌ عمائمها|سودٌ ذوائبها، بيضٌ لياليها}}

فأنشد الحلي:

{{قصيدة|بيض صنائعنا سود وقائعنا|خضر مرابعنا حمر مواضينا}}

هذا في [[أدبيات|الشعر]]  الذي تنتشر عيونه سريعاً في الآفاق  ويجوز له ما لا يجوز لغيره من [[فنون]] الأدب ، فليس هناك من بلوي تبريرية مثل بلوي الضرورة الشعرية . أما [[كتابة بريل|النثر]] فانتشاره كان محدوداً  ونصوصه مقيدة  ويمكن للسارق أن يختفي وراء الألفاظ بسهولة  لذا قلت التهم الموجه للناثرين . مع أن سرقات النثر تفوق سرقات [[الشعر]] بكثير ، ومَنْ أعترف بفضل الآخرين ولو بإشارة عابرة لم يعد آنذاك سارقاً، وأحياناً قد يعذر المستفيد من عدم الاعتراف بصاحب الفضل عليه . فعبد الرحمن بن خلدون (توفي 808 هـ) شيد فصول من مقدمته علي هيكل رسائل إخوان الصفا ، وكان ذنبه كبيراً لعدم إشارته إليهم بفضل أو سابقة ، مثلما أعترف بفضل آخرين ، أخذ عنهم [[ضرطة|الفكرة]] أو الرواية .