تعديل حريم

[[صورة:Brooklyn Museum - Harem Scene with Mothers and Daughters in Varying Costumes One of 274 Vintage Photographs.jpg |left|300px|]]
'''الحريم''' نوع من النساء الموعودات ب[[الجنة]] شرط حرمانها من ال[[حياة]] , وظيفتها [[متعة|إمتاع]] [[الرجل]] ليس إلا .نشأ [[مصطلحات|المصطلح]] مع تطور الفكر [[الإنسان]]ي والسعي باتجاه [[الحرية]] للإنسان والتعبير عن ذاته وخاصة عندما استولى [[الدولة العثمانية|العثمانيون]] على المقدرات [[العربية]] و[[الإسلام]]ية من حجر وبشر تحت شعار استمرار [[الخلافة الإسلامية]], فقد ساهم العثمانيون بإغراق [[الإسلام]] بالتخلف و[[الجهل]] , فابتكروا إديولوجيا جعلت من [[المرأة]] كائن من الدرجات الدنيا عبر المفهوم العثماني الإسلامي وعزلها داخل الأسوار واعتبرها [[حلال]] على زوجها وحرام على الآخرين مستندا بذلك على التفاسير [[القرآن]]ية والتي تعتبر المرأة إحدى أملاك [[الرجل]] .

استند [[فكرة|الفكر]] الاجتماعي [[الإسلام]]ي لتبرير هذه الوصاية على الآية [[القرآن]]ية " الرجال قوامون على النساء " , حيث اعتبرت [[المرأة]] متاع يباع و يقتنى من قبل [[الرجل]] , وقد أطلق على النساء اصطلاح '''حريم''' , اشتق [[تركيا|الأتراك]] هذا [[الاسم]] من [[العربية]] , والحرملك هي اشتقاق من كلمة حرم  والتي حرام  ومحمي  أو محرم  والمنطقة المقدسة في [[مكة]] هي حرم أي مغلقة في وجه الجميع ما عدا المسلمين وقد استخدمت هذه الكلمة عينها بمعنى العزل وهو الجزء المحمي من [[بيت|الدار]] الذي تعيش فيه النسوة , فإذن لم يبتكر الأتراك شيئا بل استنبطوا ذلك من الأصول [[الإسلام]]ية الموجودة أساسا في النص والسنة ال[[محمد]]ية , إذن الحرملك يعني مكان النساء ولا يدخل هذا المكان إلا الأزواج والرجال المحرمين على [[المرأة]] صاحبة الحرملك .

الحرملك هو مكان يجلس فيه [[المرأة|النساء]] بعيدا عن الرجال وهذا المكان مع تعاقب الأزمان أخذ شكلا مميزا وخاصة في عهد السلاطين [[الدولة العثمانية|العثمانيين]] رافعي راية [[الإسلام]] انذاك . طالما أن [[الإسلام]] فرض على النساء الفصل وال[[حجاب]] مدعيا أنهن ليس أهلا للثقة وينبغي إبعادهن عن الرجال [[خوف]]ا من الفتنة والغواية فقد أصبح بالضرورة أن يتشكل حشد من النساء يلزمهن من يخدمهن وخاصة [[ثراء|الأثرياء]] منهن والسلطانات , فجيء لهن بالإماء من النساء و[[الخصي|الخصيان]] من الرجال فشكل الحريم بذلك عالما فيه من الغرابة والمجون ما يدهش .
==حياة الحريم== 
كتبت قلبياز  محظية محمد الرابع العثماني : " لم تزرنا الشمس أبدا وقد أصبحت بشرتي كالعاج " . عالم تحيط به الأسوار , [[حياة]] مليئة بالغموض لا يعرفها إلا الذي كان هناك فمن خلال اللوحات التي رسمت أو ما تسرب من أقاويل يمكن حينها أن يستنتج المرء كنه هذا [[العالم]] . ال[[العدم|فراغ]] القاتل جعل الحريم تبتكرن التسالي لتمضية أوقاتهم , فالكشف عن الطالع و[[السحر]] كانت تمارس بحثا عن المستقبل الغامض الذي يلف تلك النساء أو لعلهم يجدون فسحة بذلك لتخفيف آلام الحاضر ولطرد [[الشيطان|الشياطين]] التي سكنت نفوسهم وعقولهم , وكم من حريم خلف هذا الحجاب حلمن برجال وتمنين أن يستسلمن لنداء أجسادهن ومنهن أقمن علاقات [[جنس]]ية بالسر وتحت جنح الليل فكان [[الموت]] ينتظر من ينكشف سرها .

كما كان يوجد في الحرملك السلطاني أحواضا للسباحة حيث [[الاحتجاج بالتعري|يتعرين]] النساء وكل واحدة منهن تتباهى بجمال جسدها حيث نرى حالات السحاق بينهن بالسر والعلن , بينما [[الخصي|الخصيان]] يقمن بالحراسة وكم من نساء تخيلن هؤلاء الخصيان مكتملي الذكورة ومارسن [[العادة السرية]] بحضورهم وكم من نساء أدخلن [[تجارة الرقيق عند العرب|عبيدا]] لخدمتهن على أساس أنهم خصيان وهم ليس مكتملي الذكورة فحسب بل ينتقينهم فحولا , وكان الأمراء يختلسن النظر إلى النساء بطرق مبتكرة  فكان مراد الخامس الشهير كزير نساء يراقب الفتيات العاريات من وراء الأربسك وهن يمرحن بالماء , فمراد الخامس أنجب مئة وثلاثة من الأولاد , وفي المساءات يتحدثن عن الآثام والذنوب كفارة لأحلامهم الماجنة ويحكين الأحاجي عن [[ممارسة الجنس مع الجن|الجان]] والعفاريت . ومن الحريم الذين كن أكثر ثقافة كانت الحرفة الأكثر شيوعا بينهن هو [[الشعر]] , حيث يعبرن به عن المآسي والمعانات و[[الحب]] الضائع حيث ينقلن ذواتهن من خلال الأشعار .

كانت ليالي الحريم مترعة بالكيف والطمأنينة الناعسة الحالمة والتي كانت تسببها جرعات [[حشيش|الأفيون]] . فالنسوة كن ينغمسن في طقوس الأفيون إكسير ليل الحريم وهن يحلمن ببلدان بعيدة مليئة [[رجولة|برجال أقوياء]] وتشطح الخيالات وهن يمضغن الأفيون ليدوم تأثيره أطول ويبقين على ذلك الحال حتى الشروق فينهضن إلى الحمامات يمارسن [[العادة السرية]] ويتوضئن ليصلين صلاة الصبح .

بما أن الحريم في [[الإسلام]] كن محرومات من [[حرية|الحريات]] , فقد أصبح الحمام محل شغفهن ويستحوذ على اهتمامهن , فهو مكان للنزهة والترفيه وممارسة شذوذهن وللحمام طقوس يقمن بها الحريم حيث يذهبن بشكل جماعات [[ستر العورة|يخلعن ثيابهن]] ويجلسن على مساطب البخار يتسامرن ويفركن أجسادهن بالطيوب ويخضبن أيديهن وشعورهن بالحناء ويباهين بأردافهن و[[ثدي|أثدائهن]] , وبما أن الشعر على الأعضاء الأنثوية يعتبر في الشريعة [[الإسلام]]ية إثما حيث أن الحريم شديدات الاهتمام بهذا الأمر لأن الشياطين تجلس عليه ويجلبوا الغواية لذلك ما أن ينبت الشعر على العضو يسرعن إلى الحمام لإزالته , ولم يكن يزلن الشعر عن [[كس أمك|أعضائهن الأنثوية]] فحسب , بل عن أرجلهن وآباطهن وعن كل ثنية من أجسادهن , بما فيه الأنف وإزالة الشعر تتم بمعجون يصنع من السكر وبعض الليمون يطبخ بطريقة ما . وبعد ساعات من التبخير والفرك والمساج تنتقل المستحمات إلى قاعة للاستراحة تبلغ فيها مباهج الحمام الحسية ذروتها من الخدر اللذيذ , وتبدأ الأحاديث الماجنة مع الشراب الساخن التي يتعمدن بها [[إثارة]] غرائزهن ليذهبن لرجالهن نظيفات شبقات .
==الحريم والسياسة==
بما أن الخليفة يمثل [[الله]] على [[الأرض]] , وبما أن الإسلام اعتبر [[المرأة]] حرمه فإن الخليفة يكرس ذلك بالضرورة وبكونه المصدر الأعلى فهو [[معارضة|يعارض]] وصول النساء إلى [[السلطة]] وبكون الإسلام أقر مكان [[المرأة]] بيتها توج ذلك الخليفة بسجنها بين أسوار الحرملك وأباح للرجال القيادات تحت [[اسم|أسماء]] وألقاب تنادي ببقاء الله حاضرا في دينيه أصدر الخليفة ألقابا مثل : ركن الدين , عميد الملك , سيف الدولة , ناصر الدين . وقد أقصى [[الإسلام]] المرأة عن القيادة رغم المحاولات التي قامت من النساء لإبراز حقهن السلطوي عبر المسيرة الإسلامية والتي اعتبرتها النساء رمزا لهم [[سلطة]] أم سلمة إحدى زوجات الرسول الثقافية وتأثيرات عائشة زوجة الرسول الأخيرة على قرار [[محمد]] النبي وتشريعاته النسائية , لكن بطش يد الله بخليفته أجهضت كل المحاولات وبدأن الحريم المشغولات بال[[سياسة]] يتحين الفرص ولو عن طريق [[إغراء]] الخلفاء والسلاطين لينلن ما يصبون إليه . تيمنا بعائشة زوجة [[محمد]] التي كانت تستعمل فن الغواية لتمرير مشاريعها السياسية .

من النساء اللواتي كسرن القواعد ووصلن بطرقهن إلى سدة السلطنة سلطانات المماليك رضية و وشجرة الدر , حيث استلمت السلطانة رضية وهي بنت شمس الدين ايتلوتمش في دلهي عام 634 هجري وكان خاتمها يمهر فوق العبارة : السلطانة الأعظم جلالة الدين والدنيا الملكة اتلوتمش " وتعاقب السعي وراء القرار [[سياسة|السياسي]] للسطانات حتى في أثناء السيطرة [[الدولة العثمانية|العثمانية]] وكن يقمعن أو يقتلن تحت تسميات لا تمت لفعلتهن بشيء , وبدأن يتحين ضعف الرجال أمام حاجتهم الجسدية . هذا ما حدث بعد [[موت]] السلطان العثماني سليمان القانوني , ولم يعد السلاطين يقودون جيوشهم , بل تراجعوا إلى رحم الحرملك وقضوا جل وقتهم بأحضان الحريم , حيث بدأت المبادرة السياسية تنسحب من كف السلاطين إلى [[دماغ|عقول]] السلطانات اللواتي استحوذن بالحكم وهن في [[سجن|سجونهم]] المترفة (الحرملك) فقد أخضعن البلاط والديوان والقصر برمته لإرادتهم من خلا [[الخصي|خصيانهن]] , وكن يخترن حكام الأقاليم ويحكن المؤامرات مع البلدان [[الأجنبي]]ة . بافا ابنة البندقية أصبحت سلطانة تدعى صفية بعد أسرها من قبل [[تركيا|الأتراك]] وبيعيت إلى مراد الرابع وأصبحت من حريمه وكان [[الأب|والدها]] بالأساس حاكم البندقية فأصبحت تحيك المؤامرات لصالح البندقية عبر [[يهودية]] تبيع الجواهر بالحرملك .
==ثورة الحريم==
هي [[الثورة]] التي انطلقت من الداخل عبر الفراش وكانت [[سلاح|أسلحتهن]] الجسد والغواية من خلال ملكات الأيمان كما ذكرهن [[الله]] في كتابه. إماء استطعن التأثير على الخلفاء مثل حبابة خليلة عبد الملك وخيزران زوجة المهدي ,وهي أول جارية احتالت للوصول حتى لعبت دورا مهما في [[سياسة]] الدولة . لقد مارست الخيزران [[السلطة]] لفترة طويلة جدا من الزمن ومن خلال عدد من الخلفاء , زوجها وولديها ومن خلالها حكمت الأمة والإمبرطورية بكاملها . ومن الحريم اللواتي حركن السياسة أيضا  شغف [[أم]] المقتدر بالله , وكانت النساء كالرجال يعتبرن الاغتيال السياسي هو الطريق الأقرب للتخلص من المعوقات , ولكن اغتيالهن هو أكثر نعومة مثل [[مروان بن الحكم|الخنق]] والتسميم , بدلا من استعمال السيوف والخناجر.
[[تصنيف:ستات مشهورات]]