فن تجريدي

من Beidipedia
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
الفن التجريدي سمّي هكذا نسبة إلى احتواء اللوحة على أشكال مجردة عن الموضوع أو بالأحرى عن موضوع واقعي معين . الفن التجريدي فن يمارس ديكتاتوريته في المعارض رافضاً كل عمل يمت إلى الواقع بصلة ، تقدم لنا أفكاراً قديمة سبق تداولها منذ مئات السنين ، في أطروحات جديدة ، مؤطرة بمصطلحات غامضة ، وإذا وقف المشاهد أمام اللوحة التجريدية محاولاً فك طلاسمها ، وهو يتساءل ماذا يريد الفنان قوله ، فيستعين بالكتب والمقالات فيجدها أكثر غموضاً ، وإذا لم يستطع ولن يستطيع فهم ما يرى وما يقرأ أو يسمع ، يُتّهم بالجهل والتخلف والقصور العقلي . ترجع بدايات المدرسة التجريدية الى رسام شاب كان بحاجة الى إكتشاف الكم المعرفي لدى الحامل المكتفي يفيض ويتسرب انسيابياً باتجاه المفهوم المشبع سايكولوجياً فان القول بالبداهة التراكمية المرتبطة بالهامش المكاني المتلازم مع البعد الزماني للعملية المدمقرطة في الحيد الكوني الهيومانلوجي يمكن تحديدها بيكترلوجياً على أساس أن العمق الملموس يكمن في الصيرورة النهائية للكائنات اللامرئية على اعتبار أنها مجموعة استقراءات ناتجة عن تعدد الإرهاصات المخلقة اندياحاً في نقطة التركيز الكائنة مابين اللاشعور الجمعي للثقافة الاركيولوجية الأحفورية لذا فان القول بالليبرتي أو الحرية يصبح مطلباً لابد منه يقود الى الليبرالية المتعاكسة . أعتقد أن كل شيء واضح حتى الآن , من هنا نستمد موقفنا المنضبط حيال المقولات التي نعني بها حالة الفعل الانفعالي في التثقيف الخيالي الخالي من أية انحرافات قد تكيف مجالات الرؤية التوضيحية للشعوب العربية في الليالي الانزلاقية .

ومن هنا يأتي دور السوبر مثقفين في التمكين والتسكين واستبعاد الانهزاميين والانعزاليين وفق انعتاق المضامين لدى المشككين لنصل الى التفاعلات الانطولوجية ضمن نطاق القوى الداخلة في التخطيط الاندفاعي الثوراني للقوى الكامنة بين الصفائح المجتمعية الانزياحية محققة ردات اهتزازية تصل الى حدود أسانسير ريختر حسب القراءة السوبر ثقافية العربية الارتجاجية الارتجاعية فيكون الصدى الصدامي متعارضاً في المنطوق الهلامي للسياسة الدولية وهنا تختلف القراءة الأمريكية العامة مع أن قراءتنا هذه تتفق تماما ً مع منطق السيد رامسفيلد المتقافز بين المفهوم واللامفهوم والانفلاش والكمون .انطلق الفن التجريدي كالمجنون الهائج يحطم كل مكتسبات الماضي وقيم الحاضر، مخرباً بذلك المعطيات التقليدية المستمرة منذ رسوم الكهوف حتى يومنا هذا . الفنان التجريدي يضحك على نفسه أولاً بقدر ما يستهزء بالناس ، وهم مجردون أصلاً من أي فكر وأي فن .

الشكرمون طاخ فى الترلولى مشنشخ الانارخ مروق دماغى أحنا أللى شخللنا الشخاليل وشرمقنا الشوارى ونسقسق السوارى أحينك اقبضك فلوس أحنا أللى طلعنا الدود من قلب العمود سيبك من الزج العفش دة كلام عفش وغبى أحنا أللى دروكنا اللبارى جوة الشبارى بالدروكة يا معككة أأيخ من هنا فسفست السفاسى فى التماسى يا شأ لشة يا نمس النسا يا دحلاب المسا أحبك فى اللهبشة والنهبشة طب ناولنى يا هندشة وبطل لولشة وهرتشة عشان نشرشر بيهم شراشير الشهرة أبقى شرطنهم لوحدك أحنا حلوين أوى أوى وفى ساعة الغلط نقرقش ظلط لقط لون فصى وفهم كوهيتى أحنا زى السمك كل بيتة بتبييتة شغل الكيف شهدشة أنا أللى ستفت الاونطة جوة الشنطة وأنا أللى صهفصت الهوا وعبيت الشفاشى باللولوا الاتى كلة من عندى أحنا أللى شقرشنا العضمة من غير سوشنة انا اللى دشلعت الغوازى من غير شرقصة و طبلصة.

3200x2400-texture-pd2001.jpg


Hilma af Klint Svanen.jpg
الإختلاف عن المدرسة التكعيبية
تجار المخدرات ، و الحرامية و المهلباتية و شيوخ المنصر و العوالم و بيوت الدعارة و المختومين ، و خصوصا المختومين ، أغنياء و مساكين ، يبايعون النحنوح رئيسا للتكية ، و التكية مليانة حرامية ، و شيوخ منصر و بلطجية ، و قضاءنا طاهر ، أهم حاجة عنده توحيد الجبهات ، دي الوحدة مهمة برضه ، أصله ما عرفش يجمع الحرامية جوة ، قال يجمعهم برة ، و اللي جوة بقي برة ، و العيشة مرة ، بس مش مهم ، ما هي الداخلية في الكل بتلم ، أصلها انتخابات ، يعني صفقات ، و شيوخ المنصر أساتذة صفقات ، قال نور قال ، النور أصله قاطع ، بس بنوزع لمبات موفرة ، أعمل بيها إيه بس ؟ حطها في الدواية يا واطي ، اصله شعب محترم ، عمره ما قال لأ ، بس اما بيقولها ، صوته صوت حق ، و صوت الحق عالي ، بيبقي طوفان ، بركان ، بيقولوا في انتخابات ، و رقص بالصاجات ، و شغالة الفضائيات ، منافقين و منافقات ، ما هو عادي بقي ما تيجوا نوزع اللجان ع الكباريهات ، اهو يبقي انتخاب و فرفشة ،و نلعب سوا الغميضة ، السكة بعيدة أوي ، تفتكروا ؟ لا يا عم مش ممكن ، كل شئ ممكن الأيام دي .
Abstracts (Imagicity 1096).jpg
A
إهتمامات المدرسة التجريدية
كركشندي دبح كبشو يا محلا مرقة لحم كبشو عكشوا فركش نكشوا طنش الشو ما تإلش وسبع سلاطين اسطسلطناهم من عند المسطسلطنين تقدر يا مسلطن يا مستسلطن تستسلطن لنا سبع سلاطين زى ما استسلطناهم من عند المستسلطنين كركشندي دبح كبشو يا محلا مرقة لحم كبشو عكشوا فركش نكشوا طنش الشو ما تإلش وسبع دبابيس استدبسناهم من عند المستدبسين تقدر يا مدبس يا مستدبس تستدبس لنا سبع دبابيس زى ما استدبسناهم من عند المستدبسين كركشندي دبح كبشو يا محلا مرقة لحم كبشو عكشوا فركش نكشوا طنش الشو ما تإلش وسبع لحاليح استلحلحناهم من عند المستلحلحين تقدر يا ملحلح تستلحلح لنا سبع لحاليح زى ما استلحلحناهم من عند المستلحلحين كركشندي دبح كبشو يا محلا مرقة لحم كبشو عكشوا فركش نكشوا طنشالشو ما تإلش .

أهم فناني التجريدية العالميين
ملعونة هذى الصحية مع صوت الاذان الصيحة طالعة كما الفحيح المُلك لله .. الرزق اصلاً شحيح معقولة وشك زى قفاك ؟ مقلوبة بالهوية .. انعدلتا على الصراط المستقيم يا تقول عديل او تنخرس هل انتا يا دكر البنات وقت الهبوب ما بتنكسر ؟ شن مرقتك والناس نيام ؟ لمرقدك اعمل تمام هذا زمانك يا مهازل هذا زمان الانبطاح فأترك نطاح الحيطة , يفتكروك عوير لا فيك رِيالة لا سمعنا منك صوت ظُراط فك تكة السروال وتكتك فالقوانين فى التكية , برضو مُحتاجة لذكاء داقش , تجد ولكل محتهد مصيبة او نصيب او وقعة فى البير الغريق تمبل السلطان , ومخصى القصر , المحظية , والقوادة ام سنة دهب ديل اصدقاء فاترك سلاحك عند باب القصر واربط حصانك , فى خشم باب العدو ثم انصرف .